・「肉腐りて虫を出す」（荀子）→肉が腐ると虫がわく。根本が壊れると、禍害が次々に起こる。 ・讒言→事実をまげ、いつわって人を悪く言うこと。また、そのことば。告げ口。中傷。 ・蘇東坡→ 蘇軾 そしょく 。1036年1月8日～1101年8月24日。
21 麥玲玲｜每逢農曆新年，大家總會關注生肖運程，怎樣為來年旺財運、催桃花，所以每年都少不了人氣玄學家麥玲玲師傅講解運程! 現年57歲的麥玲玲，擁有著「玄學天后」之稱，當日入行竟與亡母有關？ 麥玲玲可說是一位「斜棟中年」，睇風水、批命理、主持清談節目、拍戲拍劇通通都做，事業發展得風山水起，據指她擁有過億身家! 在愛情方面，麥玲玲結婚至今29年，她近日接受內地電台節目《麗人麗語》訪問時，就罕有提及老公昔日追求自己時的趣事，又大爆自己年輕時多人追，曾經有位靚仔追求者，但她最後卻棄靚仔，轉投工程師老公的懷抱，究竟玲玲姐丈夫當時是怎樣奪得美人歸呢？ 現年57歲的麥玲玲，擁有著「玄學天后」之稱，當日入行竟與亡母有關？ （梁碧玲 攝） 麥玲玲因亡母當玄學家 擁過億身家曾助下屬付首期上車
家中門對門可用水晶門簾化煞，水晶簾以串珠為主，可招財辟邪，一般用做與客廳或過道等位置相接的衛生間風水門簾，水晶門簾既可化解穢氣之沖，也可裝飾家居，實用美觀。 廁所地面高於客廳，汙水濕氣容易流到外面影響其他區域，且客廳代表門面、外在運 ...
Jun 18 Sun 2023 00:59 【台南問事心得2】關林堂，特殊的紅豆卜卦，實際上完全不準就是了XD 知道這家關林堂，也好幾年了， 剛好來台南玩就順便來問問囉~~ 我看到的是一篇2015的部落格文，看似很準確的樣子， 但後來看母胎SOLO女之路結婚年份，就和關林堂主差了4年就是了! 問事時間分假日與平日 平日下午5點 假日則是下午2點， 每逢初一十五也視同假日 5點 (或下午2點)一到，堂主的老婆會準時出來發牌子 拿到牌子就可以先去拜拜 這邊的主神是關聖帝君 大概平日人不多，4點多來居然撈到個1號牌子 對了一個人可以拿2張牌， 一牌只能問一事 也就是一人最多可以問2個問題，但2張資料都要全寫就是了 桌上有範例可參考 拿到1號也不是馬上進去
陽台植物有哪些招財植物？ 陽台種植物需要注意些什麼？ 陽台種發財樹，招財旺運聚四方 發財樹，顧名思義，便是能招財又旺運的植物。 發財樹，又名瓜慄、馬拉巴慄，原產於非洲，喜高溫多濕的環境。 發財樹有著筆直的樹幹，葉片肥厚而濃綠，象徵著蓬勃的生機與旺盛的財運。 相傳，將發財樹擺放在家中或陽台上，能招財進寶，旺運聚四方。 發財樹適合種植在陽光充足、通風良好的環境中，可以每週澆水一次即可，不需要過多的照顧。 但值得注意的是，發財樹的汁液有毒，因此在修剪時應戴上手套，以避免皮膚刺激。 發財樹不僅能招財旺運，還能淨化空氣。
最近很多来宾询问我关于"身弱"的问题，所谓身强身弱，是八字中五行力量对"日主"的关系，生克泄耗帮之间的相互作用，最佳的状态是五行不缺，五行平衡，但是也有身强、身弱、身极强、身极弱的几种情况，其实，无…
朱雀，是中國古代神話中的 天之四靈 之一，源於遠古 星宿 崇拜，是代表 炎帝 與 南方七宿 的南方之神，於 八卦 為 離 ，於 五行 主火，象徵 四象 中的 老陽 ，四季中的 夏季 ，同時也是天之 南陸 。 [1] 南方神獸朱雀就是鳥的外形。 南方屬火，朱雀等鳥的圖騰在古代神話中往往屬於太陽崇拜。 [17] 中文名 朱雀 出 處 遠古星宿崇拜 屬 性 火 神話體系 中國神話 目錄 1 歷史淵源 2 文化特色 3 藝術形象 4 關係説明 5 形象評價 歷史淵源 中國文化中的朱雀形象 (7張) 殷商 早期，甲骨文上已有朱雀等四象的形象產生。 最早的記載於殷墟出土的甲骨文："丁巳卜，貞帝朱鳥，三羊三豚三犬"，意為"於 丁巳 日佔卜，要求帝王祭祀朱鳥，獻祭三頭羊三頭豬三條狗"。
〔即時新聞／綜合報導〕隨著中共不斷對台加大文攻武嚇，台海局勢受到國際關注，鄰近台灣的日本近年來也不斷提起「台灣有事」論述，開始討論一旦台海爆發熱戰，有關在台僑胞、恐受波及地區的撤離計畫。 近日，日媒《產經新聞》曝光針對離台灣最近的沖繩縣初步擬定的避難計畫，並透露日本政府預計在今年3月進行實際演練。 《產經新聞》 報導，日本政府日前假想中共武力犯台，琉球群島（日本稱南西諸島）受到波及的情況擬定初步避難計畫，並於28日公開。 該計畫由內閣官房、消防廳以及國土交通省主導，撤離地區為距離台灣僅約110公里的與那國町、石垣市、宮古島市、多良間村及竹富町共5個離島。
中国祭祖文化源远流长，自古以来便是中华文明中不可或缺的重要传统。 清明节的扫墓祭祀，家中供奉祖先的神主牌与遗照，承载着对先人的尊重和怀念。 这种祭祀行为，凝聚着孝道观念和对生死的思考，历史悠久且变化丰富。 在古代，祭祀并非只是简单的祖先崇拜，而是承载着复杂的象征意义。 先秦时期，贵族在丧礼与祭祀中使用各种物品代表祖先。 其中，"重"作为暂时性的神主，在亡者尚未有牌位前，为灵魂提供所依附，也是家属哀思的寄托。 这种木牌的大小不同，根据身份阶级有所区别，体现了社会等级观念。 至于"主"，则是祭祀礼仪的核心，代表着儒家思想、宗族伦理以及生死观念的实体。 在祭祀仪式中，制作不同材料的"主"来区别地位与用途，体现了其重要性与差异化。 然而，随着历史的变迁，祭祀物品也发生了演变。
禍害
